خاطري متكدر من داك يا عنود

للعرف أحمد بن موسى

قسيم عوارم

خاطري متكدر من داك يا عنود *** صار قلبي واجي قبس الهوى شعيل

الرجاء نستنَّى سرِّي خفى جحود *** لا حكيم نفعني لا من شفى غليل

تاركه خُنَّارك وقصَّرت عالوُدود *** يا حلآة البرني يا زهوة الدليل

جلْ رب ان زانك الباسط الوَدود *** انفردت بزينكلا تعتني بميل

البدور السبعة وهياكل الضدود *** الهاقعة والجنزل والطلح والكليل

من شعاع جبينك وبوارق الخدود *** يغتشوا ويغيبوا منك ضوى الليل

حين ما تدّرج فوق الوطى تعود *** كما القضيب الرَّاجح من شمهلة يميل

تختبل شعورك بنوافج النفود *** كما فزوع البردي في أثر واد سيل

سوالفك نحزيهم غلمان لون سود *** قالقين تنشروا من فوق خرطبيل

والجبين منوّر كطالع الصعود *** والحواجب تسحر هاروت في المثيل

على خدودك لاحتْ أنوار كل عودْ *** كل عود مفتّق بالطيب يعتديل

في جنينة باشا متنفجة نفوذ *** والأنف طير البرني على الصيّدة محيل

ثغرك المتنظم جوْهر على عقوذ *** قرقفة والصهباء ومجاز سلسبيل

رقبتك والغبّه وعواتق الزنود *** كما الطمج يلجُّوا عن صدرها حفيل

زرد خان تشرّع عن ميزر النهود *** وزرفقان تهندل عن جدول ان يهيل

حكمة ابن داود عن طلسم الرصوذ *** طلصمان الفصة وحكم شرحبيل

انجلات بمهلة لا شافها حسود *** في لباس مسكـّل لا جات عند جيل

لا حدث مثلها في السند والهنود *** فازت على العُنّس بمحاسن ال تهيل

مزفزفة مرتجّه معففة الورود *** محسّنة محتسنة محسّنة الدليل

واضحة متبشره تجلـِّي على النكود *** زاعمة مزتعمة مشفيه الغليل

مدرّبه ممتنعه تربية كل جود *** قاصرة بالملقى ودليلها عتيل

آش نظرك بالله يا غاية القصود *** إمتثل لكلامي في الحق ما تعيل

للوصول استاجب هاهي النساء شهود *** آنا مثيلي غارق ما صابشي مثيل

ليك ناشب شابب ما عادشي صدود *** صرت حازز عاجز للقاك ما نقيل

أعطف بوصولك يا لحظة الشرود *** أصنعي اللي قصدك ما تقبلي الدخيل

ما حكاوا قبلنا في اللفظ والنشوذ *** الخصَص ما يبذر وفِّي بكل كيل

رجّحي موازينك لمحاسن الضدود *** عيشتك في الدنيا لا زهو لا خليل

مايسة مزهودة كما ساكن اللحود *** واهمه متروكه والقلب جا ذليل

برّدي حرقاتك وسوامر الوقود *** لآ بغيت تقرّب لا مبعّده مبيل

كان قصدك توبه رب الأعلى وجود *** رضيت على قتلاني يا شارد الجفيل

لو يحولوا دونك يا عازبه صيود *** وعاهد الله منِّي لا نترك السبيل

مدّيلي عربونك لا تقصّري الودود *** نا في رضاك مغيّر وتمّمي الجميل

ليس نقصّر دونك لو تمنعت جنود *** حين ما يهدفلي من عندك الرسيل

نعتني ونقبّل ونفرعس النهود *** نحوز ما في بالي ما عادش وكيل

من كؤوس المحنة نتوادُّوا ودود *** على العشم ولهمَّه والعاعد الأصيل

أنا الذي نتصرّف وملآفظي نفود *** إسمي احمد بن موسى وزَّان كل هيل

يا لندرى يا عقلي هالضيم ينجلاشي: للعرف العربي النجار ( 1839-1916)

قسيم عوارم

يا لندرى يا عقلي هالضيم ينجلاشي

وينجبر بسرعة عظم الذي رشا

يرجع لمعتاده وتطفى جمار جاشي

التي حرقتني بصهيد في الحشا

في الزهور النحلة تسرح يميل شاشي

فوق راسي ونظفر بحليفة الوشى

الـــتـي زبـنـوها نـقـَّالـة الــــنَّـمـاشـي

في حرم متحصّن برجال مبطشا

مبرّمين الشارب عنقارة الشواشي

صايلين عتايا بسيوف مدهشة

ما يحوم قداهم في غسق ليل غاشي

والذي متعمّد في ساعـتُـه مشى

بالسيوف وزايع وفريسته قطاشي

يشربو من دمُّه في القبر ينحشا

ذقت منهم ليعة وبديت غصن راشي

لا فطور حلالي من قوت ولا عشاء

لا شراب شربته يروي ضماء عطاشي

لا منام دقيقة ميم الحجا غشا

المدامع تذرف ذرفان بالرماشي

من فوق صحن خدودي كالوبل مطرّشة

محترق ضميري بصهيد ما طفاشي

والتناهد نقطع تخرج مطريشة

من فراق رماني في أسفل الطراشي

تحت سابع طبقة في أرض موحشة

بعد زهو دليلي متحوفة النقاشي

التي تواتيها حلة مزركشة

من حرير موشح توشيح عرف ناشي

في المحافل بيها تبدا مشقرشة

والبهاء ياقوتة من كنز ما خفاشي

مشتهر مشـّهر باسرار تنتشى

فيه أهل الحكمة ما فادهم نباشي

خابت عزايمهم ذيك المرنقشة

مانع ويمنعهم ويروّحو بلاشي

ليس طالو منه ريشة مريّشة

وانا بغير عزيمة حوّزت من نعاشي

على اندادي بيها ريدي المهشهشة

حبها في قلبي متكمشة كماشي

ومهجتي وداعيها منُّه مهروشة

في ليالي الملقى ذوّقتها طراشي

للصباح الضَّاوي من أول العشاء

والعنودة تواصل وتقول في فراشي

يا خليلي نهدي بالناب مروشة

من الرقيب الحازر بالك تكون خاشي

كان جاء ونظرنا بالرمح فترشه

كيف كان زهرنا عابق بطيب غاشي

عمرنا ما شفنا عينين مرمشة

وكيف خان عكسنا طليح ما بقاشي

جمعنا يتيسّر للوصل ينتشى

الرقيب زبنها وبدا كما النجاشي

ينحمق عليها بالفاظ مسمشة

ضامها واقصاني النوم ما هناشي

صانها بدوِيلة وخبر شوّشة

بعد هذا كلـُّه الغيظ ما كفاشي

صار يفتّش عنِّي بعمهة مهمهشة

وانا قصرت خطايا في المشي والحواشي

من قتال مرادي يا صاحبي اختشى

ليس بية ذلـَّة خايف حجا الشرَّاشي

ويقتلوها والا عمري نترشه

يعرفوني وتخشى الفرسان من لطاشي

كيف نركب كوتي الازرق وننبشَه

نلحق الغوارة ونرد آلف حاشي

من الذي حازوها وبدات مقطشة

خاطري ما طاقش يتقلعو اعراشي

ونترزاء في عارم كانت مصرشة

قلت نصبر حتى الرقَّاب تغتناشي

وترجع ليالينا بالوصل منعشة

خير لينا واحسن يا سي اليوزباشي

وماك تعرف ثوبي للضيف نفرّشه

وانا الذي متشهر ذبَّاد في التواشي

وكل من جادلني مسرع ندرقشَه

بن حمد العربي النجَّار عرف ناشي

يشهدولي الادباء في كل معطشه

نشرح المتخبِّي ونفتّق الحواشي

وكل حرف ممعطـّش بالفكر نفتّشـَه

والسلام قريتُه للـِّي وعى بطاشي

وما خفق اللاعج في داج مغمشة

عزاء من طامع بالعرس في السحاب: من نظم العرف أحمد بن موسى

الغراب والذيب

قاله :"يا ذيب اشبيك مريض شين

سخفني حالك تاكل في التراب

"لو كان تقوم معاي نوَرّؤيك شبعتين

عِرس من تَلاي دويلتي قراب

رَكّبه على ظهره صؤفق بالجنحين

بدا الذيب يخمم لين داخ في الحساب

رَخْ بيه وصَوّب في وسط قلتين

لقى عجايز تغسل في بعض م الثياب

قالت وحدة منهم:" هذا العزاء منين"

قالها:" عزاء من طامع بالعرس في السحاب

طاح المشوم تكسّر ظهره على اثنين

قعَد ثَم يعاني في الضيم والعذاب

أصل الطمع يا فاهم إذل كل عين

اللي طمع في المولى ينال ليس خاب