من روائع الملحون المغربي: العين الحرشة

من نظم الشاعر التهامي المدغري

آنا نظرت عين الحرشاء قتَّالة

آلالآ يا لاللآ

جُرحي يا وعدي بلا نصَلْ

من ضيق النيشان ترمي نبْلَه

***

الغُصن الأول

أمير الغرام جيّش خيلُه خيالة

بعساكر محزوم للقتل

بحرُو هايج ما تردُّه حملة

*

بسيوف هند قد تراه يحكم بجهالة

ما يرضى في حكامتُه عدل

ما يقوى لبلاه عاشق عبلة

*

يزدم ويهزم ويجيَّح من والَه

ويتيه ويزلغب العقل

ويخلِّي قلب العشيق في ذبلة

*

والا يهيج بحرُه ما ليه مهالة

موج ف موج يهيج ويحملْ

بعيون الحسَنْ دايم يملى

*

ومعاصر الدموع تنهمر هطـَّاله

مثل الزيت عصيرها هطل

بالمثقال ثقيل عليها هطلة

***

الغصن الثاني

فوق اللثالم مدّت مدّه قتَّالة

مدة رامي حاد النبَل

مدة ترمي أهل الغرام في الخلاء

*

سم العيون والوجنة ما يتبالى

والعاشق يرضاه ويقبل

يعرف موتُه في العيون الكحلة

*

ما بقى آهل الهجر والتيهان إيذالَه

يتذمم بدموع تنهطل

قدَّام الباهي خضوع وشلآ

*

عَيْني سبب ذيك النار الشعاله

شوف العين يذَوّب الجبل

وينشّف البحور بعد ان تملى

*

يكفاك يا اللايم من قولة قالا

ما حامل الهجران والا تقل

ولا دارت بيك كم من حُلـَّة

***

الغُصن الثالث

سيدي ما كويتي كيَّة تتغالى

بين الضلوع حرّها شعل

ولا جفل النوم منّك جفلة

*

ولا بقيت فوق فراشك لا حاله

تتقلب من دقة النصَل

تمثيل الطـّنجير قلبك يغلى

*

ولا بقيت بين عساكر تتشالى

مثل الرمح يميس ويعدل

حملـُه تايق من ابطال الخصلة

*

الشعور والسوالف فاقوا بكحالة

ريش غراب ف دوحتُه نزل

فوق غصن الوضو يميل بغلة

*

وجبين كهلال مهلل يتلالة

والغرة تفني بلا مهل

قوس الحاجب دار فينا خُبله

***

الغُصن الرابع

سال الذي تبات مهجتُه معلالة

بالعين الكحلة بلا كحُل

ما تقبل الكحول العين الكحلة

*

والخد ورد باهي فاتح الكبالة

منُّه صبر جوارحي رحَلْ

والأنف تركلي بالبهاء يتسلـَّى

*

والفم نار خمر شفوفه عمَّالة

خمر فـ كاس أحلى من العسل

ريق رحيق جواهرُه في صقلا

*

رقبة حكيت مهرة تاقت جفَّالة

تهدى في السهل والرمل

نسلم ربي في أوهام القبلة

*

وبعوض كبروق فـ كسوة تتلالى

وكفوف يجودو بما سهل

الآصباع يكتبو حروف الجهلة

*

صدر الرخام فيه تفافح طلآلة

تقطع طل اللي بغى يطل

والبطن الصَّافي فاق سومُه غلا

*

صُرَّة مخوصرة من كونُهُه تعالى

سُبحانه يجود ويفعل

كيف رضى في عبيدُه جملة

*

افخاظ كسواري عند الفُضالة

فـ ديار الشُّرفاء أهل الفضل

 من دخل لحماهم ما  يتسلـَّى

*

هاكة لبيب طرز مرصَّع المقالة

فايز بين رواجح العقل

مختوم بمسك العوارم جملة

***

آه ڤلبي اطرشڨ و عـييـت م الــدرك: أحمد ملآك

آه ڤلبي اطرشڨ و عـييـت م الــدرك

و الهمـوم تلاڤوا في الڤلب يا شقايا

أنا دايـا طـول ما صبتلـه فـكــــــــــــك

لين جميـع الطبة حاروا في دوايـــا

يا لو غيري اطرشڨ بكثر الوجى هلك

يندفـن في ڤبره ما بڤاتله عنـايـــة

حتى عـدت نحسد في كل من ضحـك

و حتى ضاڤت عني الأوطان والثنايا

ينجي كل حبيـب مـن دورة الفــــــلك

الأيام إذا عكست يعكس العبد رايـه

أحمد ملآك

عزاء من طامع بالعرس في السحاب: من نظم العرف أحمد بن موسى

الغراب والذيب

قاله :"يا ذيب اشبيك مريض شين

سخفني حالك تاكل في التراب

"لو كان تقوم معاي نوَرّؤيك شبعتين

عِرس من تَلاي دويلتي قراب

رَكّبه على ظهره صؤفق بالجنحين

بدا الذيب يخمم لين داخ في الحساب

رَخْ بيه وصَوّب في وسط قلتين

لقى عجايز تغسل في بعض م الثياب

قالت وحدة منهم:" هذا العزاء منين"

قالها:" عزاء من طامع بالعرس في السحاب

طاح المشوم تكسّر ظهره على اثنين

قعَد ثَم يعاني في الضيم والعذاب

أصل الطمع يا فاهم إذل كل عين

اللي طمع في المولى ينال ليس خاب

مابي مرض رجب بوحويش من معتقل العقيلة

و كأن الحكاية صارت بالأمس....1 سبتمبر 1969 .... كنت في آخر أيام العطلة أستعد للعودة إلى باريس...إنتهت دولة السنوسية في طرابلس الغرب كما اعتدنا سماع تسميتها. انتهت دولة إدريس السنوسي ذلك الشيخ الذي كان أشبه بكبير العائلة منه من ملك على مملكة طرابلس «غير أن قصة إبريق الزيت لم تبق من العبر بقية».
و اليوم هانحن بعد 41 عاما، ما بوسعي أن أقول أو أحكي؟ لا شيء ، لا شيء من الكلام المعقول، أذن ما «لزنا للكلام المرزي»
فتشت في أكوام أوراقي، و في منعرجات الذاكرة فلم أجد سوى صورتين متقارباتين الأولى لعمر المختار و الثانية للشاعر الشعبي الكبير رجب حمد بوحويش
رجب بوحويش من مواليد 1876 بزاوية المرصص غير بعيد على مدينة طبرق ينتمي لنفس قبيلة عمر المختار «المنفة». و كان أهل بوحويش من عشيرة العلوم يسكنون بالبطنان و يهتمون أساسا بتربية السعي والرعي. و كان من الطبيعى أن يكون رجب بوحويش في الحس التلقائي لمقاومة الغزو الطلياني مما تسبب له و لأهله نقمة الطليان الذين صادروا ممتلكات عشيرته و زجت بكل القبيلة في محتشد العقيلة الذي كان لا يقل وحشية عن محتشدات النازيين. و من معايشته لهذا المحتشد المخجل لكل ادعاءات الإنسانية الزائفة للغرب المستعمر، كانت قصيدته «مابي مرض» التي تصف وحشية الطليان و وثيقة تاريخية لكشف جرائمهم.
من هذه القصيدة اخترت لكم بعض المقاطع أرجو أن تنال رضاكم، و هي طريقتي لتقاسم الحلم المغاربي مع أخوتنا الليبيين عوض النحيب على المعيش اليومي التعيس. و ربما كلمة «مابي مرض» التي تعود بصفة دورية في القصيدة هي أبلغ من كل كلامي.....

مابي مرض غير دار العقيلة
و حبس القبيلة
و بعد الجيا من بلاد الوصيلة

مابي مرض حد النكاد
و شوية الزاد
و ريحة اللي مجبرة بالسواد
الحمرة اللي وين صار العناد
عنانها طويلة
لها وصف ما عاد تاجد مثيلة
......
مابي مرض غير فقد الرجال
و فنية المال
و حبسة نساوينا و العيال
و الفارس اللي كان يقدع المال
نهارة جفيلة
طايع لهم كيف طوع الحليلة
إن كانت خطية
نرمي الطاعة صبح و عشية
نشيل في الوسخ و الحطب و المية
معيشة ذليلة
مفيت ربنا يفزع يفك الوحيلة
طايع لهم كيف طوع الوصيف
نسيت الوظيف
بعد بقيتي كنت ضاري عفيف
نشيل الثقيلة

نزازي مزازة من زين حيلة

مابي مرض غير طولة لجالي
و ضيْعة دلالي
و فقدة أجاويد هم روس مالي
يونس اللي كيف الهلالي
كرسي القبيلة
أمحمد و عبد الكريم العزيلة
و بوحسين سمح الوجاب الوالي
و العود و مثيلة
راحوا بلا يوم ذايب ثقيله

مابي مرض غير فقد الصغار
أسياد العشار
اللي يلقطو كيف تمر النهار
الضرابين للعايب صدار
نواوير عَيْلة
ما ينطرو يقول ناسـًا ذليلة
.....
مابي مرض غير ضرب الصبايا
و جلودهن عرايا
و لا يقعدن يوم ساعة هنايا
و لا يختشوا من بنات السمايا
بقول يا رزيلة
و عيب قبح ما يرتضي للعويلة
.....
مابي مرض غير قول اضربوهم
و لا تصنعوهم
و بالسيف في كل شي خدموهم
و مقعد مع ناس ما نعرفوهم
حياةً عويلة
الاَّ مغير ما عاد باليد حيلة
.....
مابي مرض غير فقد الملاح
و دولة قباح
اللي وجوهم نكب و اخرى صحاح
و كم طفل عصران م السوط داخ
حاير دليله
يا نويرتي صاف من دون جيله
......
مابي مرض غير فقدة بلادي
و شي من أريادي
نواجع غرب في خيوط السعادي
طالب الكريم اللي عليه اعتمادي
يعجل بشيله
قبل لا يفوتن ثلاثين ليلة.

توفي الشاعر رجب بوحويش في18 سبتمبر 1952

العرف أحمد ملآك: مسدس، بزازيل حكَّرتهم بالنظر

بزَازيل حكـَّرتهم بالنظر
فوق الصّدَرْ
مماليك لبسوا شواشي حمُر
***
بزازيل حكـَّرتهم بالالحَاظ
أعضاهُم بِياضْ
مماليك لبسوا شواشي أعراض
حمَق سيدهم بين الاحكام هاض
بالسيف ناض
ما يسيِّب إلآ طويل العْمُرِ
***
بزازيل حكـَّرتهم يا كهين
كما الياسمين
مماليك في المحكمة واڨفين
وقع بينهم فتن متعاندين
جاوا شاكيين
لغى سيدهم ليس ردُّوا خبَر
***
بزازيل حكـَّرتهُم بالرّميڨ
تحت الشـُّڨـيـڨ
مماليك لبسو شواشي عڨيڨ
جا لعبهم بين الآلعاب سـيـڨ
فتحوا الفـنـيـڨ
واغناوا من حَطْ بيه الفڨـَـرْ
***
بزازيل حَكـَّرتـهُم بالشـبـاح
أعضاهم مــلاَح
مماليك لبسوا شواشي سمـَاحْ
يتكـلـّموا باللغاوي الفصاح
مع الانشـراح
يزْهُــوا على حِـسْ نَـغْـم الوتـَــر

***

بزازيل حكّرتهم بالأهذاب

تحت السّخاب

مماليك لبسو شواشي رطاب

غبَى نجمهم تحت مزن السحاب

جبدو الكتاب

على بعضهم قادمين السحر

***

بزازيل حكرتهم بالاوصاف

اعضاهم نظاف

مماليك لبسو شواشي تحاف

كيسان بلآر فوڨ الصحاف

عجايب ظراف

يتداورو على صهد ضي الجمر

***

بزازيل خكّرتهم بالأنظار

فوڨ الضمار

مماليك لبسو شواشي خيار

يعسُّو على كنز تحت الخصار

فيه الحجار

مليان بالذّهب زيد التبر

***

بزازيل حكّرتهم يا عشير

فوڨ الضمير

مماليك لبسو شواشي حرير

يعسُّو على كنز عند الأمير

فداه الوزير

ينابيو في الباري بكلآم دُرْ

***

بزازيل خكّرتهم بالسّهد

فوڨ النّهَدْ

مماليك لبسو شواشي جدُدْ

يعسُّو على كنز سيدي أحمد

ما راه حَدْ

زبرجد وياقوت شيء مُعتبَرْ

***

بزازيل حكّرتهم بالنّجال

تحت الخلآل

مماليك متربيين بالدلآل

ركبو على خيل سُبَّڨ عتال

نُوَاوْ الڨتال

على بعضهم جابدين الغدرْ

***

بزازيل حكّرتهم بالمِيامْ

تحت الحرام

مماليك لبسو شواشي برام

ملآك جايب نحو الكلآم

بحسن النظام

نقرى سلامي على اللي حضر