samedi 18 février 2012

قائمة الوثائق المنشورة بمعرض الدويرات يقصون تاريخهم:

في تظاهرة تقافية : الدويرات يقصون تاريخهم
السبت 18 فيفري2012
معرض وثائقي من الساعة 13 بعد الزوال الى الساعة 18

- ثلاث نسخ مختلفة المصدر و التاريخ لشجرة الدويرات تعود أقدمها الى القرن الحادي عشر هجري
- قانون العرفية لجماعة بلد الدويرات لتنظيم الشؤون الشرعية و المخزنية و العادية و العرفية و تعيين الحاج مسعود بن حريز الدويري شيخا عليهم (1177 هجري)
عقد شراء عبد ذكر عجمي سوداني من الرقيق
(سنة 1229 هجري)
- شهادة تاريخية في تعمير الجهة الغربية من بلدة الدويرات (جهة اولاد طالب)
- اتفاق جماعة الدويرات بالجامع الكبير على تولي الفقيه ابراهيم بن احمد الدويري العدالة (1121 هجري)
- بيان تقييد حوالي خرج عرب - مطالب اولاد يعقوب على الدويرات (1232 هجري)
- غارة المخالبة على الدويرات (1272 هجري)
- اذن بتسريح نفر من الدويرات اللواجة بمدينة تونس (1205 هجري)
- توزيع حساب الزمل على مشايخ الدويرات (1230 هجري)
- بيان تقييد حسبة صوف مشترات من جربة (1214)
- بيان تقييد زمل اولاد عبدالكريم من الدويرات (1229)
- بيان تقييد قناطير حشيشة السناحرم على جماعة الدويرات لمحمد بن عياد قايد الأعراض (1230 هجري)
- بيان تقييد الدويرات المزملين الى الكاف (1228 هجري)
- عقد شراء فضالي محمودي من قاسم بوعزيز تاجر بسوق السلسلة (1236 هجري)
- عقد شراء عبد جناوي صغير السن يسمى بركة (1233 هجري)
- عقد شراء عبد جناوي صغير يسمى بركة بن عبدالله من جربة (1236هجري)
- هجرة الدويرات الى نفزاوة (1125 هجري)
- معاملة تجارية بين نفطية و دويري (1234 هجري)
- معاملات لدويرات هاجروا الى نفطة (1241 هجري)
- عقد زواج بالحاضرة بين دويرات (1202هجري)
- زمام طياش تونس – الدويرات المطالبين بالأداء و الموجودين بالحاضرة (1132 هجري)
- بيان تقييد زيت من مطالب الدار الكريمة عند جماعة اولاد بلقاسم من الدويرات (1267 هجري)
- بيان للمصاريف المشتركة بين أهل بلدة الويرات على المخزن (1284 هجري)
- عقود بيع كبابيس حمر عمل تونس على أنفار من الدويرات (1234 هجري)
- عقود بيع زيت دويري في غدامس (1193 هجري)
- خطبة جمعة (فيها دعاء لأحمد باشا الثاني)
- وصية دويري بالحاضرة على ابنه الصغير (1279 هجري)
- وثيقة خلع لدويرية من زوجها (1268 هجري)
- زمام تقييد طياش تونس (1230 هجري)
- وثيقة تؤرخ لبعض الدويرات الذين هاجروا الى نفطة (1239 هجري)
- بيان حسابات و مصاريف بعضها متعلق بجلب خادم من غدامس (1304 هجري)
- اعتراف بدين لدى الذمي نسيم بن هودة مازوز من يهود الحارة الصغرى و التاجر ببلد الدويرات (1297 هجري)
- بيان تقييد أنفار من الدويرات عليهم قناطر حشيشة السنا حرم لمحمد بن عياد قايد الأعراض (1240)
- شراء احرمة بيض صنع الدويرات من غدامسية (1222 هجري)
- بيع حوالي دياري صنع الدويرات في سيناون (1235 هجري)
- شراء شعير من يوسف صاحب الطابع (1221 هجري)
- بيان مصاريف المخزن على مشايخ الدويرات (1230 هجري)
- معاينة ووصف زوج فرادي مدايس من الملخة (1230 هجري)
- عقد شركة في فرس بين طواحني تاوجوتي بالحاضرة و دويري مشترات من المركاض (1279 هجري)
- تسليم في ناقة و مهر (1268 هجري)
- بيع لعوايد العرب الفاسدة على دويري (1273 هجري)
- عقود بيع زيت بين الدويرات (1229 هجري)
- وثيقة تعيين شيخ شرطية و قانون الشرطية لتنظيم مصالح الغابة و القوانين العرفية بالدويرات (1277 هجري)
- عقد بيع حوالي صنع الدويرات بغدامس (1223 هجري)
- شهادة كافة جماعة الدويرات في تبرئة ذمة شيوخهم (1235 هجري)
- بيان تقييد زمام بيع اجلام بالدويرات (1222 هجري)
- عقد بيع العبد المسمى مسعود بن عبدالله الجناوي من رقيق السودان (1235 هجري)
- أمر من حسين بن علي باي بتولية الشيخ رمضان بن بوبكر الدويري (من اولاد بوزيد) على بلد الدويرات (1117 هجري)
- بيان تقييد حسبة المجبى على عروش الدويرات (1236 هجري)
- شهادة كافة جماعة الدويرات في تبرئة ذمة شيوخهم (1236 هجري)
- بيان تقييد مدفوع اولاد حامد من الدويرات و بيان لبعض مطالب العرب (1230 هجري)
- اتفاق جماعة الدويرات على تعيين احمد بن سليمان بن عمر الدويري شيخ شرطية و قانون الشرطية لتنظيم مصالح الغابة و القوانين العرفية بالدويرات (1212 هجري)
- بيان حوالي خرج عرب مطالب الأعراب على الدويرات (1232 هجري)
- بيان مصاريف شخصية و مخزنية للفقيه الحاج امحمد بن الحاج يحي الدويري (1230 هجري)
- مقتطفات من قصائد الذكر لأحدى الطرق الصوفية بالدويرات
- بيان تقييد زمل اولاد عبدالكريم من الدويرات
- محاسبة بين مشايخ الدويرات (1222 هجري)
- خطبة جمعة بالجامع الأعظم بالدويرات (جامع النخلة) و فيها دعاء للسلطان الغازي عبد الحميد خان
- محاسبة بين جماعة الدويرات و جماعة شنني في جامع اولاد بوبكر بن عيسى (خشم بوسعيد بالدويرات)
1164 هجري
- عريضة من فريق الدويرات بالحاضرة الى شيخ المدينة حول الاعتداء على حرمة مقبرة سيدي احمد السقا بتونس (1954)
- بيان تقييد مدفوع الدويرات المقيمين بتونس (1230 هجري)
- بيان تقييد زمايل مال الدار الكريمة (المجبى)
لسنة 1234
- بيان تقييد ما أخذه عرب طرود الساكنين في سوف حين اغاروا على أهل الدويرات (1224 هجري)
- شهادة في شراء عبد جناوي من رقيق السودان اسمه سعد (1185 هجري)
- بيع نصف خادم (هكذا...) لنفر قاطن بتمزرط
(1139 هجري)
- تذكير في خلاص ثمن عبيد
- اتفاق كافة بلدة الدويرات بتحمل دية زرقاني قتل في الدويرات (1238 هجري)
- بيان لأنفار زملوا في زمل الكاف (1229 هجري)
- بيان تقييد الزمالة الذين زملوا تريس في طاعة حمودة باشا الحسيني (1228 هجري)
- محاسبة بين مشايخ الدويرات في مال المجبى (1223 هجري)
- أمر من الباشا علي بن حسين باي بتولية الحاج يحي بن الحاج امحمد الدويري من اولاد بلقاسم شيخا على جماعة الدويرات (1183 هجري)
- صفحات من مخطوط يتوقع احداثا مستقبلية
- تفويض جماعة اولاد بلقاسم من الدويرات للشيخ بلقاسم بن الحاج يحي ان يكون شيخا عليهم (1264 هجري)
- تفويض جماعة اولاد بلقاسم من الدويرات للشيخ بلقاسم بن الحاج يحي ان يكون شيخا عليهم (1237 هجري)
- صفحات من مخطوط يتوقع احداثا مستقبلية
- بيع الصايبة التي على الدويرات (عوايد مرتبة من المخزن للعرب على الدويرات) 1223 هجري
- عريضة من جماعة الدويرات بتونس للملك محمد المنصف باي يلتمسون فيها الإذن لهم بتقديم المعونة لأهلهم بالدويرات (1943)
- عريضة من جماعة الدويرات بتونس للمقيم العام الفرنسي في بناء مدرسة بالدويرات (1937)
- عريضة من جماعة الدويرات العاملين بسوق الجملة بتونس يشتكون فيها من أوضاعهم في تونس و الدويرات (1936)
- مسودة رد المقيم الفرنسي على عريضة من جماعة الدويرات العاملين بسوق الجملة بتونس يشتكون فيها من أوضاعهم في تونس و الدويرات (1936)
- القانون الأساسي لجمعية اعانة فقراء الدويرات بتونس (1944)
- الهيئة المديرة لجمعية اعانة فقراء الدويرات بتونس (1944)
- نتائج البحث الذي قامت به مصالح مشيخة المدينة حول جمعية اعانة فقراء الدويرات بتونس (1944)
- تنظيم الحركة التجارية بقصر الدويرات
(1171 هجري)
- عقد شراء دار بالشارع الفوقي للدويرات
(1267 هجري)
- ايقاف كتب عدول الجليدات
(1145 هجري)
- وثيق عادة الدويرات في المهر
(حدود 1150 هجري)
- عتق عبد يسمى مهدي (1072 هجري)
- عتق و صدقة املاك امحمد بن عمر الأحمر الدويري على الشوشان علي بن عبدالله (1241 هجري)
- شهادة ميعاد الودارنة في اعطاء الحرم للحاج امحمد الدويري في ملكه بالولجة (1151 هجري)

mercredi 15 février 2012

بكائية سعدى




ذياب فد ونشد شايب من شيابينهم على غريبة كنته، قال له:

"إمشو من أول الليل نقُّولها القمح واعطوها ترحي توة تظهر، واما يا ذياب انت بنفسك ما تظهرش روحك للها"

قعدت سعدى ترحي ولما عقّب ليلها وظنت الناس الكل رقدت نعت على حالها وقالت

نا نكسر في عيني للزين والبهاء

واحد يقول بكوشة والآخر بوها طويل

نا بوي خليفة مات في حنية الواد منين يميل

ساس الغربية قاعدين غربة

وساس البرانة قاعدين طيور

ساس المجبة قاعدين محبة،

وساس النكير قاعدين نكور

يا ليت قصير العمر ما يخلف الضنا،

ويا ليت جياب البنات عقور،

يا ليت الحبيب والحبية إذا نووا يتلاقوا

وبابي من تحت التراب يثور،

لا تفدعوا ذيب عوى وقت الضحى،

ولا تحزوا البومة وقت غريدها

ولا تكفوا عيون سعدى على البكاء،

وقت تتفكر مشاوير سيدها.

بالله يا عمي ذياب جيرني من ولدك،

الله يجيرك من كبار المصايب

رقَّاد لنقرة الضحى،

شخَّاخ عند روس الطنايب[1]

حرَّاج نقراز إلا ما لقى القراص[2] طايب،

حطـَّات بوفحيط[3] في النار،

لقاط حبوب القلية الذهايب.

ذياب تقشعر بدنه من نواحها، وبرز من مكمنه وجهه تقول عليه فليج من كبر غشه، وصَف عند ولده ضربه نتَّاه خلط له النوم على النوم. ولمن غدوة من طلوع السرى ردف سعدى وراه وردّها لاهلها.



[1] روس الطنايب: رؤوس أوتاد بيت الشعر

[2] القراص: قرص الخبز

[3] بوفحيط: بعران العلوش او الجدي (خيط الجلة)

mercredi 1 février 2012

السيد ومراته في باريس: من مقالات بيرم التونسي


السيد ومراته في باريس هي مجموعة مقالات نشرها بيرم في الصحف والمجلات وهو في منفاه الباريسي كان يحصل مقابلها على "ملاليم" تساعده على مواجهة صعوبة الحياة.

المقالات مبنية على حوارات خيالية بين مصري ومراته تعليقا على ما يشاهدانه من الحياة اليومية والعامة في باريس.

بعد أن نشرت في الصحف قرر بيرم تجميعها لنشرها في كتاب، أُعيد نشره عدة مرَّات. خلال وجودي في معرض الكتاب بالقاهرة ، التقيت الأستاذ مجمد رامز وهو من أحفاد بيرم من الأم فتجاذبنا أطراف الحديث حول بيرم وفترة إقامته في منفاه التونسي ومساهماته الأدبية والزجلية والصحافية.

قيل أن نفترق أهداني الأستاذ محمد رامز وهو ناشر مجموعة المقالات "السيد ومراته في باريس" التي أصدرها مؤخرا في طبعة أنيقة و شعبية في نفس الوقت. من هذه المقالات اخترت لكم مقتطفا من المقال الحادي عشر.

- قال إيه قال الراجل يبوس المره في السكة، والجدع يقعد في القهوة يغجن في البنت ويغنق ويحسس كدا عيني عينك لا حد يقول لهم اختشو. ولا حد يقوم يضربهم بالصرمة.

- وانتِي إيه اللي مزعلك؟

- دا شيء والنبي يفور الدم.

- البوس عند الناس دول يا فضولية يام وش بارد مهوش غلامة على الشهوة، والبوس علامة على الحنان والعطف، يعني الراجل يبوس مراته واولاده قبل ما يخرج من بيته، ولما يرجع من شغله، وعند السفر والرجوع، والعملية دي يعملوها في البيت والشارع والقهوة...

- ومش عيب؟

- طول عمرهم كده، وخلاض اعتادو على كده، جايالهم انتي بعد عشرتلاف سنة من آخر الدنيا تهندزي عليهم؟

- بقى يعني المسخرة تفضل ماشية؟

- أيوه تفضل ماشية.

- والزنا يبقى كدا عيني عينك؟

- الزنا همَّا اللي حيدفعوا تمنه ، مش حضرتك.

- يدفعو تمنه يعني أيه بقى؟ هو الزنا له تمن؟

- تمن غالي قوي، هم اللي عددهم حاينقص، وبعد ما يبقى عددهم ستين مليون يصبح عشرين من قلة الجواز ، ويكون جيرانهم اللي حواليهم بقوا تلتميت مليون يقوموا عليهم يشفطوهم في 24 ساعة زي ما حايحصل، عايزة تمن أغلى؟

- مهو آنا بقول كده.

- لا ما بتقوليش كده، بتقولي إنك عايزة تعملي روحك حكومة وتغيري وتبدلي في الحاجة اللي ما تعجبكش، ودي إلعن من الزنا ومن الفسق، غنتي كوني في حالك وحافظي على روحك بس.

- دا نت بقسيت زيهم إنت راخر.

.....

بيرم التونسي (لأعمال النثرية)

السيد ومراته في باريس

ذهاب وعودة

تقديم محمد رامز مكتبة جزيرة الورد