يا سلآك الواحلين. بيرم التونسي

بيرم التونسي اللي نعرفوه بصورة عامَّة هو بيرم متاع إبداعاته وقصائده الوجدانية هو والشيخ زكرياء أحمد والسيدة أم كلتوم، كيف الآهات والأولة في الغرام وهو صحيح وآنا في انتطارك وحلم وغيرهم. في "تغريبته" التونسية وخاصة بعد ما أسس هو ومجموعة من أصدقاؤه القراب من جماعة تحت السور، جريدة الشباب ، انسجم في الحياة الفكرية والثقافية وخاصة الاحتجاجية من خلال مقالاته وقصائده لدرجة أنه- وهذا ماهوش غريب بالمرة على عبقرية بيرم- تملك بملزومة شعبية كانت منتشرة في أوساط المهمشين اللي يغنيوا في البطاحي والساحات متاع الأسواق العمومية في الحاضرة وفي الأسواق الأسبوعية. هالملزومة المعروفة "بيا سلآك الواحلين" كانت تتغنى بنفس ترنيمة ضاعوا ليا دجاجتين بين ورتان والقوزين". كيف نقول تملك يعني استوعب الميزان متاعها ولهجتها التونسية ومعانيها الساخرة لدرجة أنها ولأت ركن خاص في جريدة الشباب وكتب فيها أكثر من ملزومة كل وجدة تهتم بموضوع حسب الأحداث والآ الحاجات اللي تطرأ في البلاد وخارج البلاد.

يا سلآك الواحلين

راني إنادي وماشي حافي *** والدربالة فوق أكتافي

ربي يعلم قلبي صافي *** ما نغدرش المخلصين

يا سلآك الواحلين

راني لإنَّادي ونرُدْ آنا *** ويجي واحد من الخوَّانه

يمشي يعمل لي سكـَّانَه *** ويكلـّخْ في الدَّواوين

يا سلآك الواحلين

راني إنَّادي وكفي بجنبي *** ويجري لساني باللي فْـقلبي

ما نخضع كان برك لربي *** اللي خلنا أجمعين

يا سلآك الواحلين

قول لي ساعة آشكون متهنِّي *** إن كان إنسي والآ جنِّي

هاك الدنيا واخذها منِّي *** ما تسواش صوردين

يا سلآك الواحلين

قالو الليرة ولـّت غاليه *** قلت الدنيا ولـّت غاليه

وكيف تغلى وجيوبنا خاليه *** الهَـمْ يولليِ همِّين

يا سلآك الواحلين

هاك الفرنك يمرمد فينا *** إذا طاح يطيح علينا

الجّربي يخبِّي في الفارينه *** ويبيعها بسوم الهيروين

يا سلآك الواحلين

والسّكر في شكاره يسِدُّه *** والفلفل بالكعبه يعِدُّه

والتابل في حُكـَّه يرذُه *** كيف الجوهر يا فطين

يا سلآك الواحلين

العيَّــــاشه والخدَّامــــه *** والسّوَّاقه والرمرامه

من هاك الحالة المسمامـَه *** فدُّوا وهـــــاهـــم مُضربين

يا سلآك الواحلين 

كثُرِ مغناي يعطيله كسرَه *** لإضرابُه سبَّب لي مضرَّه

صبَّاطـي من المشي إتهرَّى *** وركابي متخلعين

يا سلآك الواحلين

الشركة ياسر طمَّـاعَه *** تربح والخذَامة جواعـَه

والخدمَه سطـَّاش ان ساعَه *** يقطعوها محبوسين

يا سلآك الواحلين

من هاك الحاله المنحوسه *** عجوزة كيف أمّك نفوسَه

ولـّت تركب في الكرُّوسه *** كيف خليفة تاجروين 

يا سلآك الواحلين

السيد ومراته في باريس: من مقالات بيرم التونسي

السيد ومراته في باريس هي مجموعة مقالات نشرها بيرم في الصحف والمجلات وهو في منفاه الباريسي كان يحصل مقابلها على "ملاليم" تساعده على مواجهة صعوبة الحياة.

المقالات مبنية على حوارات خيالية بين مصري ومراته تعليقا على ما يشاهدانه من الحياة اليومية والعامة في باريس.

بعد أن نشرت في الصحف قرر بيرم تجميعها لنشرها في كتاب، أُعيد نشره عدة مرَّات. خلال وجودي في معرض الكتاب بالقاهرة ، التقيت الأستاذ مجمد رامز وهو من أحفاد بيرم من الأم فتجاذبنا أطراف الحديث حول بيرم وفترة إقامته في منفاه التونسي ومساهماته الأدبية والزجلية والصحافية.

قيل أن نفترق أهداني الأستاذ محمد رامز وهو ناشر مجموعة المقالات "السيد ومراته في باريس" التي أصدرها مؤخرا في طبعة أنيقة و شعبية في نفس الوقت. من هذه المقالات اخترت لكم مقتطفا من المقال الحادي عشر.

- قال إيه قال الراجل يبوس المره في السكة، والجدع يقعد في القهوة يغجن في البنت ويغنق ويحسس كدا عيني عينك لا حد يقول لهم اختشو. ولا حد يقوم يضربهم بالصرمة.

- وانتِي إيه اللي مزعلك؟

- دا شيء والنبي يفور الدم.

- البوس عند الناس دول يا فضولية يام وش بارد مهوش غلامة على الشهوة، والبوس علامة على الحنان والعطف، يعني الراجل يبوس مراته واولاده قبل ما يخرج من بيته، ولما يرجع من شغله، وعند السفر والرجوع، والعملية دي يعملوها في البيت والشارع والقهوة...

- ومش عيب؟

- طول عمرهم كده، وخلاض اعتادو على كده، جايالهم انتي بعد عشرتلاف سنة من آخر الدنيا تهندزي عليهم؟

- بقى يعني المسخرة تفضل ماشية؟

- أيوه تفضل ماشية.

- والزنا يبقى كدا عيني عينك؟

- الزنا همَّا اللي حيدفعوا تمنه ، مش حضرتك.

- يدفعو تمنه يعني أيه بقى؟ هو الزنا له تمن؟

- تمن غالي قوي، هم اللي عددهم حاينقص، وبعد ما يبقى عددهم ستين مليون يصبح عشرين من قلة الجواز ، ويكون جيرانهم اللي حواليهم بقوا تلتميت مليون يقوموا عليهم يشفطوهم في 24 ساعة زي ما حايحصل، عايزة تمن أغلى؟

- مهو آنا بقول كده.

- لا ما بتقوليش كده، بتقولي إنك عايزة تعملي روحك حكومة وتغيري وتبدلي في الحاجة اللي ما تعجبكش، ودي إلعن من الزنا ومن الفسق، غنتي كوني في حالك وحافظي على روحك بس.

- دا نت بقسيت زيهم إنت راخر.

.....

بيرم التونسي (لأعمال النثرية)

السيد ومراته في باريس

ذهاب وعودة

تقديم محمد رامز مكتبة جزيرة الورد

من الشَّـبَاب إلى الشَّـبَاب

محمود بيرم التونسي

وبعدٌ فاضْحَكْ أيها الشباب لأن كل شيء حولك يسير على ما يُرام.

بلادك تجود للعالم بِأكبر محصول من الزيت المبارك وتُخرِجُ أجود أنواع التمور. ومقادير هائلة من القمح الممتاز. وفيها مناجم غنية بالفسفاط و الرصاص و البترول ولكن أباءك وأعمامك هؤلاء يضعون أيديهم على خدودهم ويقولون والدموع تنهمرٌ من أعينهم:

" الله غالب ! بلادنا فقيرة معدمة مجدبة بائسة"

وهم صادقون....

فهذه المباني الشامخة المؤلفة من عشر طاقات والآخذة في الزيادة و الامتدلد، وهذه الفيلات المحاطة بالحدائق الغنَّاء، وهذه السيارات الخصوصية التي تبلغ عشرات الألوف...كل هذا جلبه الإفرنج في حقائبهم من الخارج و وضعوه فوق أرض تونس...

ولك أيها الشباب مجلس نيابي يجعل بلادك مساوية للبلاد البرلمانية من انقلترا إلى موناكو، يمثِّـلـُك في هذا المجلس نوَّاب توفرت فيهم كل المزايا اللازمة للنوَّاب تلأكفاء كالجهل بالقراءة و الكتابة، والتجرُّدِ من الوطنية الصادقة الكاذبة، والإستهانة بتونس ومن عليها. وقد قاموا لك بواجبهم النيابي على أكمل وجه فاستطاعوا تأجيا ما عليهم من الديون وزوجوا بناتهم و طهَّروا أولادهم وعلـَّقوا النياشين وتشرَّفوا بمعرفة كبار الموظفين.

وحولك، أيها الشباب، متاجرٌ ومخازنٌ ودكاكينَ كلها قائمة على أساس متين ونظام حسن، "فالقاراج اليوم يتحوَّلُ غدا ألى إسطبل أو صالة غناء، ودكـَّان الحجَّام أو العطـَّار يتحوَّلُ إلى فطايري أو خضَّار أو مكتب عدل وبسبب هذا التقدُّم المطرِدِ والحركة الدَّائبة اكتسبت تونس ثقة البيوت المالية مثل "الكريدي ليوني" و"الكنتوار ناسيونال"، و"بنك فرنسا"

ولك نقابات وجمعبات يدخل فيها من النصَّابين والأشراف والجواسيس المُخلصين، والعاطلين العباقرة وتتمتَّعُ هذه الهيئات بنعمة الخِلاف والتناحر والإنشقاق لتصل بتونس إلى أوج المجد والعزِّ كسائر الأمم التي تعيش تحت الشمس.

هذا هو محيطك الذي تعيش فيه أيها الشباب فاضحك إذا شئت ساخرا منهُ، مُوَدعا له أقبح توديعٍ، أو إضحك إذا شئتَ مبتهجا بمستقبلك السعيد الذي هو أمامك والذي هو وحدك...

إضحك على كل حال

إفتتاحية العدد الأول من صحيفة " الشباب" يوم 29 أكتوبر 1936 بقلم محمود بيرم التونسي.....ما هوش شيء يخلِّي الواحد دايخ في أمرُه كيف تحسب و تلقى بينا و بين هالنصيص 75 عام.....

من أحلى القصائد التي اشترك في إنجازها كل من بيرم التونسي و زكرياء أحمد قصيد الأولة في الغرام التي وسمت أكثر من جيل من الناحية الوجدانية و العاطفية و الموسيقية.

شعر محمود بيرم التونسي، ألحان زكرياء أحمد أداء، أُم كلثوم

***

الأوله في الغرام والحُب شَبَكوني

والتانية بالاِمتثال والصبر أَمَروني

والتالتة مِنْ غير مَعاد راحوا وفاتوني

بنظرة عين

***

الأولة في الغرام والحب شَبَكوني

واجيبه منين

والتانية بالاِمتثال والصبر أَمَروني

راحوا وفاتوني قولوا لي فين

والتالتة من غير مَعاد

بنظرة عين قادت لهيبي

***

الأولة في الغرام والحب شبكوني

واجيبه منين اِحتار طبيبي

والتانية بالامتثال والصبر أَمروني

قولوا لي فين سافر حبيبي

والتالتة من غير مَعاد راحوا وفاتوني

على الوصال وعاهدني

سافر في يوم ما واعدني

من بعد طول اِمتناع

وكان وصاله وداع

وانا بودع وحيدي

حطيت على القلب إيدي

واِبكي وبالدمع جودي

واقول يا عين اِسعيفيني

وانا بداوي جروحي

من يوم ما سافر حبيبي

ودعت قلبي وروحي

اَتاري في يوم وداعه

واِنتَ يا روحي اِنتَ

طالت عليَّ الليالي

ولا حَتِرجع لي اِمتى

لا قُلتِ له فين مكانك

بنظرة عين

الأولة في الغرام والحب شبكوني

واجيبه منين

والتانية بالاِمتثال والصبر أَمروني

قولوا لي فين

والتالتة من غير مَعاد راحوا وفاتوني

الأولة نار وِقادت والسبب نظرة

والتانية ما طُلْتِ غير الصبر والحسرة

والتالتة أنا اِللي جَرى لي عُمره ما يجرى

سافر حبيبي

النخبة المثقفة مخزن ولآ سيبة أو "إذا صيّحت تعرف آمَّاتها"

حديث يجبد حديث من الموسيقى للصحافة للبشروش لمصطفى خريف للفتنة اليوسفية، وين تتلفت تلقى النخبة و لحَّاسين الاقلام في الحنديرة.
تجبد الحديث مع حبَيِّب من الحبيبات كيفاش على مسألة الشراب لانة تاريخ ترجع... توة هاذي ماهيشي نشدة مقعورة يا جماعة؟؟؟ لين هزنا الكلام على قضية النخبة و دورها حتى لين وصلنا للمشهد الثقافي على جدة الاستقلال.
م الجملة تحدثنا على مقال لسيدي مصطفى خريف على موضوع الأغنية التونسية في أول الستينات يقول قيها الأعنية التونسية وين ماشية؟؟؟؟
أمَّا وين بعد ما فات الفوت آش يفيد... بعد ما رخوا الجماعة بالبشروش و تبعوا جماعة الراشيدية أش كان ينجم يطلع في التاقزة كان ع الغناء اللي من أصلُه مولود من الرحم متاع غناء سيدي مردوم و مقولب على نعت مونولوجات و طقاطق كاباريات شارع الهرم.....
هو كيف تجي للواقع تكتشف صار في المشهد الثقافي ما صار في المشهد السياسي، المختصر واللي بيه الفايدة أنُّو كيف ما ثمَّة صبايحية بالمعنى المباشر للكلمة، استلمو الحكم بتعلة ضربان الفتنة اليوسفية و ما تبقـَّى من جيوب المقاومة المسلحة، ثمَّة صباحية بالمعنى المجازي، البارح في ليام كانو يقولو :" فرانسا أمنا الحنينة" استلمو مقاليد الحكم في قلم الثقافة بالخصوص جماعة الراديو والشغل متاع الاذاعة والغناء و ما تابعه. بعد ماكانو عاطيين شواهد الطاعة والولاء للمقيم العام والسراية، قالو :"الله ينصر من صبح" و"حبيبي يا مجاهد" و ماذا تكتبت من أغاني و مدائح في هالقلم.
كانك من صالح الخميسي كيف قلب غناية"جاب النصر و جاء" و قال" جاب الهم وجاء" رصَّاتلو في بوفردة.... على كل بلع السكينة بدمها و نهارت اللي جات الغنَّاية ما تواناش باش يقول:" في بودفة شبحتانا ما خصتني كان منى"
محَل الشاهد جبناه على هالنخبة في نهاية الامر وين تتموقع؟ هي في بر المخزن والطاعة لمركز السلطة والا في السيبة وفي حالة توجس منه وعداوة معاها؟؟؟
الاشارات و الادلة تقريبا بكلها تبين اللي لحَّاسين الاقلام من كتاب و شعراء وأدباء و من لف لفهم يدورو في فلك المخزن فيهم اللي عيناني و ما عنده حتى إحراج و فيهم اللي"يعرف يغطس حوتة لا" يستنى يترمالوشو حنيك يمشمش مع اللي يمشمشو.
أول كلام، هالنخبة المثقفة لاشكون تكتب ولاشكون تتوجه في إنتاجها ؟
كيف تحذفو هاك الفاصل متاع الثلاثينات و ما تبعها وقت اللي تلمت العصابة متاع "تحت السور" و معاهم بيرم، اللي خذات على عاتقها باش تكتب بالدارجة و في مشاغل الناس و عن طريق صحافة هزلية أمَّا ماضية وما تخاف من حد، الأغلبية الساحقة متاع النخبة المثقفة –إذا كان موش بكلهم- ما يحكيو و يكتبو كان فيما بينهم و لبعضهم ، ما ثمة حتى بوادر تدل اللي ثمة رغبة في التوجه بالانتاج الفكري و الادبي لعامة الناس. لامحالة "هي مزمرة و زادولها زمَّارة" بحكم اللي اللي الاحصائيات الاخرة ورَّات اللي المعدل العام متاع التوانسة ما عندهمش رغبة لافي الكتب ولا في القراية، ثمة برشة من النخبة يحسو بنوع من الراحة ربما و يقولو في داخليتهم اللي الذنب- كيف العادة " ذنب المجتمع اللي ما يحبش يقرا"ء.... الاستنتاج بسيط و مريح للنخبة يامَّا انجمو نستنتجو كذلك اللي النخبة المثقفة ما تبذل حتى مجهود باش اترجم على مشاغل المجتمع و بلغة ينجم ينفذلها القارئ العادي.
على هذاكة نعتقد اللي هالنخب و رغم ادعاءاتها ماهي كان جزء من المخزن و أغلب أفرادها يستنَّاو في حنيك.
وإذا صيحت تعرف أمَّاتها

المخيلة الخشبية في فنون التهيئة الحضرية

بعد ما كنَّا عايشين أعوام وسنين في "حوم" واحياء نهوجاتها رشم نوامر، حَنَّت علينا قريحة مستشارينا بخيال ما بعدوش في تسمية نهوجاتنا و زناقينا. ما يخفى على حد البعد "البيداغوجي" متاع التسميات اللي ولات عبارة على صفحة من الرايد الرسمي والا ورقة من أوراق بودورو ... يرحمك يا بيرم في هاك الزجل القمقوم.ء

قد أوقع القلبَ في الأشجان والكمدِ***هوى حبيب يُسمَّى المجلس البلدي

أمشي وأكتمُ أنفاسي مخافة َ أنْ***يعدّهـا عاملٌ للمجلسِ البلـدي
ما شَرَّدَ النومَ عن جفني القريحِ سوى***طيف الخيالِ خيال المجلسِ البلدي
إذا الرغيفُ أتى ، فالنصف ُ آكُلُهُ***والنصفُ أتركُه للمجلس البلدي
وإنْ جلستُ فجَيْبِـي لستُ أتركُهُ*** خوفَ اللصوصِ وخوفَ المجلسِ البلدي
وما كسوتُ عيالي في الشتاءِ ولا ***في الصيفِ إلاَّ كسوتُ المجلسَ البلدي
كَــأنَّ أٌمّي بَلَّ اللهُ تُربتها***أوصَتْ فقالت : أخوك المجلس البلدي
أخشى الزواجَ إذا يوم الزفافِ أتى*** أن يَنْبَرِي لعروسي المجلسُ البلدي
ورُبَّمَا وَهَبَ الرحمنُ لي ولداً***في بَطْنِهـا يَدَّعيه المجلس البلدي
وإنْ أقمتُ صلاتي قلتُ مُفتتحاً***اللهُ أكبرُ باسم المجلـس البلــدي
أستغفرُ الله حتى في الصلاةِ غَدَتْ***عِبادتي نصفُها للمجلـس البلـدي
يا بائعَ الفجلِ بالمِلِّيـمِ واحدةً***كم للعيالِ وكم للمجلسِ البلدي

الحب كده: شعر بيرم التونسي موسيقى رياض السنباطي

الحب كده*

الحــب كـــده وصــــــــال ودلال و رضا و خصــام

أهو من ده وده الحب كـده مش عايزه كلام الحب كده

حبيبــي ..... لمـا يوعدنـي تبات الدنيــا ضحكالــــــي

ولما وصله .. . يسعدنـــي ما فكر باللـي يجرالــــي

ينسينــي الوجـود كلـــــه ولا يخطر علــى بالـــــي

ولمـــا طبعـــه... يتغيـــــر وقلبـي يبقـى متحيـــــــر

مع الأفكار أبات في نــــار وفــي حيــرة تبكينــــــي

وبعد الليـل يجينـا النـــــور وبعد الغيم ربيع و زهــور

أهو من ده وده الحب كـده مش عايزه كلام الحب كده

حبيب قلبي يا قلبي عليـــه ولو حتى .. يخاصمنــــي

ويعجبني خضوعي إليـه وأسامحه وهو ظالمنــــي

وبعـد الغيـــم مـا يتبـــدد و بعد الشوق ما يتجــــدد

غلاوته فوق غلاوته بتزيد ووصله بيبقى عندي عيد

وبعـد الليل يجينا النــور وبعد الغيم ربيع وزهـــور

أهو من ده وده الحب كـده مش عايزه كلام الحب كده

يا سعد اللي عرف مــــرة حنان الحب وقساوتــــــه

وياذله اللي طول عمـــره ما داق الحب وحلاوتــــــه

تشوفه يضحك وفي قلبـــه الأســـــــى و النــــــــــوح

قلبـه عايش بــــــلا روح والحــــب هـــو الـــــروح

حبيــب قلبــي وانت معـاه بحبه في رضاه وجفـــاه

أوريـه الملام بالعيــــــن وقلبي الرضـــا نــــــــاوي

بيجــرح قــد مـا يجــرح ويعطـف ثانـي و يـــداوي

*لمشاهدة الحفلة انقر على الرابط

الشـــــــــــــــرق: محمود بيرم التونسي

من قبل مااكتب أنا عارف القــــــول ضايــــع

والأجــر بالتأكيد ذاهــب حسب الشـايـــــع

والشتــم حايجينى مسوجر من واد صـــايــع

مهما انكويت بالنار والزيـت برضــك فنــــــــان

************

يا مصرى وانت اللى هاممنى من دون الكل

هزيـــــل ويحسبك الجاهــــل عيّان بالسـل

من دى الكيــوف اللى تصبّر على كثر الذل

ونمــت والعالـــــم فايـــــــق قوم بص وطـلّ

وشوف الشعوب واتغص ودوب وارجع انسان

*********

واللى اّلمـــــنى وبكّـــــانى انت ياشــــامى

ع الأكل نازل طول عمــرك بارد حـــــــامى

وقـــلت لى لمّا نهيتــــــك مصرى حـــرامى

لحـــد ماالجزّار خــــلاّ جرحـك د ا مــى

والله الخروف سايب معلوف مايفوته جعـــان

*********

والمغـــربى المسلم راخر أبو زر فاشـــــوك

لما انتقدتــه فزع قــال لى يلعن .... بــــوك

ونا اللى قصدى أشوف قيده ...يصبح مفكوك

لقيته فرحـان به راضـــــى طيّب .. مبـروك

خليك فقيــر دق البنديـــر وكل التغبــــان

*********

روح العراق راخر قول له كيف الأحــــــــــــوال

لامتى تفضل يا أخيينــا بحزام وعقــــــــــــال

ما تعرف الجاز بستعمـل غير للمشعـــــــــــال

ألطــم بقى وقول ويّايــا الجاز أمــــــــــــــوال

واوعى المداس يفلت تحتاس وتقول لى أمان

***********

يا شرق فيك جــو منّـــــور والفكر ظـــــــــلام

وفيــــــك حراره ياخسـاره وبرود أجســــــــام

فيـــك سبعميت مليون زلمه لكن أغنــــــــــــام

لا بالمسيح عرفوا مقامهم ولا بالاســــــــلام

هي الشموس بتخللِّي كداهو باذنجان